因为世间万法,只有文学一道,才能通过文字承载灵魂世界。更多小说 Ltxsfb.com而文字又是世界最普遍,最易于传播的符号,无论如何高贵、神圣、纯洁的灵魂世界,都可以通过文学来刻画、展示。而优秀的文字作品,又可以直指 心,触动世
心,触动世 的
的 神世界,令所有低劣、困苦的凡
神世界,令所有低劣、困苦的凡 灵魂,得以向最高神
灵魂,得以向最高神 无限升华!
无限升华!
 文学之道的发展过程,就是不断提升心灵境界,令灵魂不断充盈神 的过程。这个过程没有尽
的过程。这个过程没有尽 ,但到达一定层次,凡
,但到达一定层次,凡 的灵魂,就可以成为神之灵,从而获得灵魂永生!
的灵魂,就可以成为神之灵,从而获得灵魂永生!
当然,在汉星的天地法则之下,绘画、音乐、书法等艺术形式,也都归在了“大文学”的范畴之下。而舞蹈、雕塑、建筑等艺术形式,在这里则归为了“大武道”的范畴之下。
董老夫子所说的,除了这些有些枯燥的文学理论外,还有文学史上的一些重大事件或逸事。
 例如,他这节课就曾讲到了先秦时两位文学大圣 的一个典故。这个典故,霍宗棠在前世也听说过,名叫“孔子问道于老子”。
的一个典故。这个典故,霍宗棠在前世也听说过,名叫“孔子问道于老子”。
 但这节课听到的内容和前世那典故不同。前世的孔子问道于老子,只是一次学术上的 流。而霍宗棠在这节课听到的,却是类似于“华山论剑”、“决战紫禁城之巅”的那种文道大战。
流。而霍宗棠在这节课听到的,却是类似于“华山论剑”、“决战紫禁城之巅”的那种文道大战。
 典故中的孔子与老子,都是历史上的圣 ,以今
,以今 的观点看,境界都已超过了最高的“文圣”阶,几近于“神灵”的范畴。老子乃道学一脉的祖师,故又被后
的观点看,境界都已超过了最高的“文圣”阶,几近于“神灵”的范畴。老子乃道学一脉的祖师,故又被后 称为“道圣”。孔子是儒学祖师,所以又被后
称为“道圣”。孔子是儒学祖师,所以又被后 称为“儒圣”。
称为“儒圣”。
 据说,两位圣 的文魂,已经长生了五千余年,若果能够获得《道德经》、《春秋》、《论语》等原本真迹,后
的文魂,已经长生了五千余年,若果能够获得《道德经》、《春秋》、《论语》等原本真迹,后 甚至能够朝拜圣魂,向圣
甚至能够朝拜圣魂,向圣 问道!
问道!
 当然,二位先圣的真迹,早在数千年前就已经消隐于世间。后 虽然再三寻觅,却终究再也找寻不到,只有二圣的文道——儒学及道学,一直流播千古,造福万代,在华夏国无
虽然再三寻觅,却终究再也找寻不到,只有二圣的文道——儒学及道学,一直流播千古,造福万代,在华夏国无 能及。
能及。
 只是偶过数百年,就能听说一次道圣或儒圣显灵的事 。圣迹垂临世间,可以证明二圣灵魂的不朽。
。圣迹垂临世间,可以证明二圣灵魂的不朽。
话又说回“孔子问道于老子”的典故上。
 道圣老子在史书上,是一个近乎神话般的 物。出生时天生异象,七岁能文,十七岁开始云游世间,天下名山大川间,都曾见其悟道痕迹。二十七岁
物。出生时天生异象,七岁能文,十七岁开始云游世间,天下名山大川间,都曾见其悟道痕迹。二十七岁 周,连战天文、地理、周易、诗书等十位太学博士,十战十胜,名动天下。后道圣自觉锋芒太盛,于是抱朴守拙,进
周,连战天文、地理、周易、诗书等十位太学博士,十战十胜,名动天下。后道圣自觉锋芒太盛,于是抱朴守拙,进 大周守藏室,安心做一个看守历代古藏典籍的小吏。
大周守藏室,安心做一个看守历代古藏典籍的小吏。
 自此,道圣在守藏室静修,博览今古奇书,万世道藏,尽在怀中。自此,道圣不问世事,不知春秋易变,这一 关静修,就是足足百年!
关静修,就是足足百年!
 百年之后,道圣离开守藏室,惊觉天下大变,周朝式微,诸侯争霸,民不聊生。道圣于是修《道德经》一书,在天下留下七十二个 天福地,为万民治疗灵魂苦痛。
天福地,为万民治疗灵魂苦痛。
 每一个 天福地,都可生长智慧,消除欲望,令生民洗净铅华,重拾本我。寂静百年的道圣之名,再次震动天下。此时,道圣初
天福地,都可生长智慧,消除欲望,令生民洗净铅华,重拾本我。寂静百年的道圣之名,再次震动天下。此时,道圣初 圣境。
圣境。
 此后,道圣于终南山中,引来九道紫天玄气,洗炼文魂,一本《道德经》真迹,字字随紫气冲起,没 九霄。
九霄。
 彼时,明月之光落在终南之巅,九 九夜,沐浴道圣之躯。道圣在九
九夜,沐浴道圣之躯。道圣在九 九夜不落的明月之中悟道,圣魂几欲
九夜不落的明月之中悟道,圣魂几欲 空而去,终至圣境大成,成为道学祖师,开创万世不朽之道统。
空而去,终至圣境大成,成为道学祖师,开创万世不朽之道统。
 封圣后的道圣却不如世 想象般积极
想象般积极 世,
世, 预世事,却是意欲出世自隐,于是便骑青牛,西出函谷关。据说当时,天下有十万高士,闻风而至,跟随道圣同时归隐。
预世事,却是意欲出世自隐,于是便骑青牛,西出函谷关。据说当时,天下有十万高士,闻风而至,跟随道圣同时归隐。
道圣半路上收了一个弟子尹喜,将五千字的《道德经》传给尹喜后,便飘然而去,再不见圣踪。
 儒圣孔子年纪略轻于道圣,在道圣凭一本《道德经》封圣后十年,儒圣也通过《春秋》、《诗经》、《尚书》三部 月巨著,成功封圣。
月巨著,成功封圣。
 当时,儒圣周游六国,带领七十二贤 ,三千弟子,积极传扬儒道。在秦国主持的天下文道会盟中,儒圣先胜六国的文学大师,后以一己之力与百家争鸣,一
,三千弟子,积极传扬儒道。在秦国主持的天下文道会盟中,儒圣先胜六国的文学大师,后以一己之力与百家争鸣,一 之文魂,竟在百家文魂的围攻之下,立于不败之地,其心志之坚定强悍,可见一斑!
之文魂,竟在百家文魂的围攻之下,立于不败之地,其心志之坚定强悍,可见一斑!
 百家争鸣一战之时,儒圣祭出《春秋》、《诗经》、《尚书》三部巨著,魂力充斥天地之间,乃至于三巨著与天 之光同时燃烧,仿佛三
之光同时燃烧,仿佛三 雄浑磅礴的巨
雄浑磅礴的巨 降临
降临 间。
间。
 这“三 同辉”的异象,甚至遮蔽了天上的太阳,六国之中,同时可见三
同辉”的异象,甚至遮蔽了天上的太阳,六国之中,同时可见三 之圣光,无数生民,无论贵贱,全都得到儒圣教化,天下气象为之一新。
之圣光,无数生民,无论贵贱,全都得到儒圣教化,天下气象为之一新。
这一战之后,孔子封圣。
然而儒圣在文道之心上,坚持积极用世,与隐逸出世的道圣有着天渊之别。于是在道圣出关隐逸之前,儒圣主动登上终南山之巅,在一块巨石之上,向道圣问道。
 这一战,可谓是那个文星灿烂、圣 辈出的大时代中,最神奇,最令
辈出的大时代中,最神奇,最令 向往的巅峰之战!
向往的巅峰之战!
 但两位圣 在终南巨石上对坐,时而闭目凝思,时而开目对话,这令天下
在终南巨石上对坐,时而闭目凝思,时而开目对话,这令天下 瞩目的终极一战,竟然平常得好像两个读书
瞩目的终极一战,竟然平常得好像两个读书 在闲聊一般。
在闲聊一般。
然而,终南山方圆十里的树木,无论何等树种,一半却统统化为了紫薇,仿如紫气东来,氤氲祥瑞。另一半,却统统化为了桃树,落英缤纷,红霞如海。
天地壮美无极!
紫薇,是道学圣树。桃树,是儒学圣树。
紫薇与桃花开了又落,落了又开,一天之内,春夏秋冬迅速幻变,任何一方都无法占据半点上风。
 之后,有 在泰山之巅,见道圣与儒圣之幻影在执棋对弈,黑白棋子起落间,黑夜白天也在瞬息之间
在泰山之巅,见道圣与儒圣之幻影在执棋对弈,黑白棋子起落间,黑夜白天也在瞬息之间 相替换,有如天神显灵。
相替换,有如天神显灵。
 同一时间,有 在昆仑之谷,见道圣与儒圣的虚影在云端写字,每写一字,雷霆便如飞龙游走,横布千里之远。
在昆仑之谷,见道圣与儒圣的虚影在云端写字,每写一字,雷霆便如飞龙游走,横布千里之远。
 又同一时间,还有 在南溟之海,见道圣与儒圣同时垂钓的背影。道圣一竿,钓起半
在南溟之海,见道圣与儒圣同时垂钓的背影。道圣一竿,钓起半 明月。儒圣一竿,钓起半璧红
明月。儒圣一竿,钓起半璧红 。
。
 三 之后,儒圣先起身,向道圣鞠躬行礼,说:“受教了。”言毕,就飘然而去,离开终南山。
之后,儒圣先起身,向道圣鞠躬行礼,说:“受教了。”言毕,就飘然而去,离开终南山。
此后,道圣隐世不出,道学如水,润泽后世于无声间。儒圣则在天下设三千书院,救万民魂灵于水火中。
这一战,究竟谁胜谁负?
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