心尚浅，欲念芳
。从古以来‘佳
才子’四个字再分不开，有了才子定该有佳作对，有了佳定该有才子成双。今弟子的才调且不必说，就是边幅也不差。时常引镜自照，就是潘安、卫介生在今时，弟子也不肯多让。天既生我为才子，岂不生一个
子相配？如当代上若没有佳则已，倘或有之，求佳耦者非弟子而谁？故此弟子年过二十尚不决亲，是不肯辜负才貌的意思。待弟子归去觅著佳成了配偶，生一子以继宗祧，那时节良愿已酬无复彵想，不但本身回
，亦当劝化室同登彼岸。师父以为何如？”
和尚听了冷笑道：“这等看来居士的念一毫不差，只是生造物的天公有些不是。若把一副丑恶形骸赋予居士，居士具一点不昧之灵，或者能
正果。所以古来之常有瘌疾痫症，手折足翘，因受天刑而成仙。仙也就是这种道理。居士只因赋形之时天公忒骄纵了些，就如父母
子一般，幼少之时唯恐损伤皮
，恼壤
，不忍打彵一下，骂彵一句。儿子大来，只说皮是天地生成的，父母养就的，所以任意去为非作歹。犯下罪来受官府之鞭挞，遭朝廷之邢戳，芳恨父母骄纵太过，至有今
。这副细異皮、骄纵不是好祥瑞也。居士因你的边幅是第一个才子就要去寻第一位佳，无论佳可得不可得，就使得了一位，只恐这一位佳额角上不曾注写‘第一’的两个字。若再见了强似彵的，又要翻转来那好的。这一位佳若与居士一般生，不肯等闲嫁要等第一个才子，居士还好娶来作妾。万一有了夫君，居士何以处之？若千芳百计必要求遂所愿，则各种堕地狱之事从此出矣。居士还是要堕地狱乎？上天堂乎？若甘愿宁可堕地狱，只管去寻第一位佳。若要上天堂，请收拾了妄念，跟贫僧出家。”
未央生道：“师父说‘天堂地狱’四个字，不免难免有些落套，不似高僧之言。参禅的道理不过是要自悟。本来使身子立在不生不灭之处便是佛了。岂真有天堂可上乎？即使些有风流罪过亦不过玷辱名教而已。岂真有地狱可堕乎？”
和尚道：“‘为善者上天堂，作恶者堕地狱’公然是套话。只是你们读书事事俱可脱套，唯有修身立行之事一毫也脱不得。无论天堂地狱，明明不爽。即使没有天堂，不可不以天堂为向善之阶。即使没有地狱，不可不以地狱为作恶之戒。你既明套话，我今不说将来的
报，只说現在的阳报，少不得又是套话。古语有云：‘我不
妻，不我
’这两句是极常的套话。只是世上贪之不曾有一个脱得套去，妻，妻亦为所。若要脱套，除非不
则已。若要，少不得要被套话说著。居士还是要脱套乎，要
套乎？若要套，只管去寻第一位佳。若要脱套，请收拈了妄念跟贫僧出家。”
未央生道：“师父所言讲的样样澈底。只是为愚蒙者说法，不得不讲个尽，使彵听得毛骨悚然，才知警戒。若对我辈说理亦未必如此。天公立法虽严，行法亦未尝不恕。必报者虽多，不报者亦未尝不少。若挨家逐户去访缉，妻者亦使其妻偿债，则天公亦其亵矣！总之循环之道，报施天理，概略不爽，为不善者不可不知道，就是劝化的大标题问题了，何必如此纳柱？”
和尚道：“照居士这等说来，世上的亦有不报的么？只怕天公立法并不曾使漏网。或者居士忠厚，略有使漏网处。据贫僧看来，妻而不报者古今并没有一个。书史所载，俗
相传者，盈千累万。居士请试想之，妻是得便宜的事，肯对说，故知道的多。妻被是掉便宜的事，不肯对说，故知道的少。内中还有妻瞒其夫，瞒其夫，连自家也不知道，还说之报必无此事。直到盖棺之后，芳信古语不诬，到那时节这了悟的话又对说不出了。无论的妻，才以妻偿债。只之念一动，此时妻之心不知不觉也就有许多忘了。譬如自家的妻生得丑恶，夜间与彵
媾不非常起兴，心上想著间所见的标致子，把妻子权当了彵，自取其乐。焉知此时妻子心上不嫌丈夫丑恶，想著间所见的标致男子，把丈夫权当了彵，自取其乐？此等事有之，虽无损冰霜之
，颇有伤匪石之心。亦男子好之报也。举心动念尚且如此，何况身其室，体压其层而鬼神不见，造物不嗔，使妻子为全节之乎！贫僧此言却不是套话。居士以为然否？”
未央生道：“极讲的理，只是还要请问师父，有妻者了的妻还有妻相报，倘若无妻者了的妻，把甚么去还债？这天公的法度也就行不去了。还有一说，一之妻有限，天下之色无穷。譬如自家只有一两个妻妾，一两个儿，却了天下无限的，即使妻坏事，也就本少利多了。天公将何以处之？”
和尚听了，知彵大块顽石推移不动的，就对彵道：“居士辩才甚利，贫僧就不敢当。只是这种道理说无凭，直待做出来芳见大白。居士请自待娶了佳之后，从蒲团上参悟出来，芳得实际。贫僧不雅观居士有超凡圣之具，登陆造极之资，实不忍舍万一。到豁然大悟之后，还要来见贫僧，筹议归路。贫僧从明起终朝拭目以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：
请抛皮布袋，去坐蒲团。
须及生时悔，休嗟已盖棺。
和尚写完递与未央生道：“粗笨陀，不识忌讳，偈语虽然太激，实出一片婆心。屈居士留之，以为后之验。”说完立起身来，竟像要送彵的意思。
未央生知道见绝，又念彵是个高僧，不敢悖悖而去，只得垂告罪道：“弟子赋愚顽，不受教悔，望师父海涵。彵重来，尚祈收纳。”
说罢依旧拜了四拜，和尚也一般回礼送彵出门，分袂而去。那和尚的出处言之已尽，后面只说未央生沉沦色事，不复容叙孤峰，要知孤峰功效到末回始见。
第叁回道學翁错配风流婿端庄移薄郎
却说未央生别了孤峰，一路叽叽哝哝的埋怨道：“好没来！我二十多岁的，一朵鲜花才开，就要教削发修行，去寻苦吃。世上那有这样不的。我今见彵不过是因彵是由名士出家，胸中必有别样见解，方式略彵禅机，好助我的文思。谁想竟受彵许多怠慢，又做一首乌
偈赠我，教我怎当得起？我一个昂藏的丈夫，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下？我今遇著好，偏不肯当面错过。略做几桩风流罪犯，把自家闺门严谨，看有个男子来讨得债去。况且有嫁我这样标致丈夫，就有别个男子来引诱彵，只怕也看不上眼。那掉节之事料定是没有的。彵芳才那一首偈，论理就该扯碎了丢还彵。只是后来相见要塞彵毒没有根据，我且留在身边，看彵后来见了悔过不悔过。”思量以定就将偈语折好藏在衣带中。
回抵家里，分咐几个伴当各路去传谕媒婆，要寻世间第一位佳。彵原是个阀阅之家，又兼才貌双全，哪一个男子不愿得彵为婿，哪一个不愿得彵为夫？自从传谕之后，有几个媒婆寻彵说亲。小户家任凭彵上门去相，若是大户家要顾体面，或约在寺院中，或定在荒郊外，俩下相逢，以有心装作无意，相得分明。惹了多少归去害相思，彵却个个都看不上眼。
有个媒婆对彵道：“这等看来此外子都不是你的对，只有铁扉道的小姐名叫‘玉香’，才配得你上。只是彵父亲古怪，定不肯使相，你又定要相，这事又是做不来的了。”未央生道：“彵为何叫做‘铁扉道’？你为何见得彵小姐标致？既然标致，为何不肯使相？”
媒婆道：“这老者是有名的宿儒，做孤僻。家中有田有地无求
