这个时候，李玄似乎回到了这个场景，但是他的九大意志明白，他自己存在于推衍之中，命运法则呈现这些，自然有其道理，李玄心底
处明白，却不会去按照意愿去强行改变什么，而是如同看客一般的观看着曾经的历经的那一幕。更多小说 ltxs520.com。。
“道，天道，地道，
道。
天道，为天理之循环，生生不息，因果昭彰。
地道，感天地之正气，发万物之生灭，应众生之劫难。
道，，六道众生之一。道，即品德之道，做之道，处世之道，修行之道。““道是由两个部分组成的，一个是知行，一个是心态。
知行是分开看的。知，就是看清楚，看明白，看得透彻！也就是无论
感的错综复杂，无论手段的高低，无论是奉承还是挖苦，无论是伦理道德，无论是信仰还是观念，你部可以看见本质，而不是在乎表象，也就是说我不会在意感里面我最喜欢谁最讨厌谁，不会在乎你用的什么手段，不会在乎你奉承我还是挖苦我，不会在意哪个规定的伦理道德，不会在乎佛祖还是耶稣，不会在乎你是西方思维还是东方思想，我都能通过本质看到事物的最基础的组成部分，这样，我就很明白怎样处理能让自己不在自己心里留下解不开的结局。，其实做任何事都是要给自己一个
代。
所以我们这类处理事的最高准则是依据事实去做事，这样可能会得罪很多，可能会让很多不能理解，但是一定是对得起这件事的，因为这件事的本身已经具备了它最后的结局，恶因结恶果，善因结善果，我们只是陪伴着去处理，而不能去为扭转规律要出现的结果，一旦我们因为感，因为信仰，因为观念而去逆转或者改变，那么我们自己就会阻挡住自己悟道的慧根，都是环环相扣又都是可以分开处理的。
行，就是说的做，就是你能很清楚的看清本质，也知道遵循规律该怎么去做，但是很多事里面都是有得就有失的，一旦发现是自己身边至
或者亲是那个要失去的的时候，我们的感和信仰的力量就会让我们想着去保护我们的至和亲，这样做是可以得到心安，但是却扭曲了规律，所以行不能做到的最好连知都不要有，那样他才会痛苦，而且无法得道。
心态，就是说在你们可以扭转规律来拯救至和亲的时候，由于自己要遵循规律的发展而不去拯救时，这时的心态会是很难驾驭的，你只有能够以遵循规律为最高准则，而又能自己的内心能够释怀，你才有资格继续悟。”
李玄语重心长的对赵丹妮说道。
赵丹妮若肴所悟，随后的朝着李玄鞠了一躬。
“李大哥，谢谢，谢谢你的道！”
赵丹妮说着，再次的的鞠了一躬。
“其实不必如此，我也只是看你年纪不大，但是对于天道似乎太过于投
，这才忍不住说些的。
在你看来，旁所说的三境界你不了解，索
我现在心不错，便一并说与你听。”
李玄徽微点
说道。
赵丹妮美目顿时泛起一
期待的光芒，对于李玄，也是感激涕零。
李玄微微沉吟，说道：“一是看山是山，看水是水：二是看山不是山，看水不是水；三是看山还是山，看水还是水。
第一种：看山是山，看水是水。直觉的观察力，唯物的，表面现象。重事实，靠眼力。
普通的境界。’
第二种：看山不是山，看水不是水。能够通过表面现象，看透事务的本质。重心力，偏重唯心。智者之境。
第三种：看山还是山，看水还是水。眼到心到，万物在心，心在万物。表面现象和内在本质，尽皆了然于胸，又能够超然于物外。是为神境。
这其中，自然有所区别，其区别在于……”
“李大哥，都说天道酬勤，那道酬什么呢？”
李玄闻言，想了很久，想了很多。但他只是沉默着，没有急于回答。
“这话，其实没什么必要回答，如果一定要回答，道酬什么？我说：道酬！
但这是不得已的回答。天道酬什么，道酬什么。这是二种因果关系明确，功利心很重的观念。事实上，天道自在，道自流。‘天无私覆，地无私戴。’天地无。‘天若有天亦老。’天地无酬，世无酬。天道自在，道唯心。
天道酬勤，这是个感**彩很重的说法，表达了千百年来善良们的美好心愿。但是，天道道，遵循的是理，不是，更不是谁的愿望。
先不论天道，就道而言，生能够掌控的是过程，而不是结果。不管在你我的心中，天道酬的是什么，道酬的是什么。如果你一心为了某个酬，不管用什么样的心去求，最后的结果，很有可能不是你要的那个。更大的可能是大失所望或超过你的期望。如果你用真、善、美以及所有积极向上的心去努力，最后的结果无论是什么，一定已经不重要了！
天道论到极处，是个理字；道说到极处，是个字。说到底，是感的动物，生于天地间，循应天理，用尽一生。酬的是什么？酬的就是你今生今世，不虚此行！
这只是我个的观点，因为我这个重感。像我这样的可能还有很多，但肯定不是所有的都遵循这个套路。要知道，天生的们，我们之间的差别是很大很多的：先天的心智、兴趣、体能：后天的环境、条件、身份、际遇。等等。
单以生目标而论，就有六种基本追求：
金钱、名声、地位、知识、感、家庭。每个先天后天的追求不一样，使用的手段，经历的过程不一样，包括备种不可预知的诸多因素，最后的结果一定是千差万别的一一这就是生。所以最后，每个的结果一定是：备尽所能，各取所需，后果自负。
天道也许醐勤，而道则未有一定。用心和结果有一定的因果关系，却没有明显、固定的因果。
天地无，天道只是一釉自然运行规律。
天道酬勤是把天格化了，而事实上，天，天道这种自然规律，没有格意义的善恶之念和奖惩行为。万物自化j再论道，道是什么？是按客观按规律办事。但是第一：没有一个能做到完全按客观规律办事。第二：客观规律在不同时期，不同身上有不同的规律，第三：很多规律是自相矛盾的。第四：规律有普遍还有特殊。
也就是说，’没有任何规律可言’也是一种规律。
简单地说，道酬什么？不同的，酬不同，没有绝对定论。天道是个大的规律，大规律下有很多小规律，道只是其中的一小部分。
如果一定要说道酬什么，从普遍的现象和意义来说，道酬的就是真、善、美！
天道酬勤，虽说没有道理，但对大众来说，这种不合道理的理却是最好的，论理不能不知道这个理，论不能不顾这个。
道酬真、酬善、酬美！这也是不得已而说的偏重于感和信念的说法。就事物的本质来说，道酬的是：本！
因为我们是，所以我们能得到作为所能得到的一切应该得到的。类一切的作为和结果，都蕴含在本中。
古说：’知一重非，进一重境。’言外之意，境界的提高，要不断发现自己的谬误和局限。但要我说，一，生一辈子，不过都是原地画圈而已。二，生的境界备有不同，但没有高低之别。
境界是逐渐丰富，更多、更趋于完美。每个都有自己很多层面的心
