⊙在世界上各种价值观中，
本
的“
义”是最奇特的——它是像利息一样不断增长的欠债、是不愿意却又不得不做的事、是们背负的沉重心理负担、是
刻笼罩心
的
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语中有句古言：“义最难接受”。就如同一个必须报答别的恩一样，们也必须回报别的“义”。但是，“义”所要求的义务和“恩”所要求的义务是不一样的。在英文中很难找到一个与“义”对等的词。并且迄今为止，尽管类学家发现世界每种文化的道德价值观都是很奇特的，但本文化中的“义”显然是最奇特的一个。它是本所特有的。尽管在具体的概念上有些不同，但“忠”与“孝”是本和中国所共有的道德规范，这种普遍的道德观构建了东方各国家庭观的同质
和在价值观上天然的亲和力。而“义”则既与中国儒教无关，也与东方的佛教无关。它是本本土的东西，如果不了解本的“义”是怎么一回事，我们是很难搞清楚本的行为方式的。本在谈及自己行为的动机、对名誉的看法以及个在本国所处的进退两难的境地时，都会经常说到“义”。
对西方来讲，“义”就是一大堆复杂义务的集合(参阅本书第81～82页表格)：从报答恩的恩直到为先复仇的义务。难怪本懒得向西方解释“义”的含义，就连他们自己的辞海书也很难对这个词有个确切的定义。有一本语辞典是这样解释的(根据我的翻译)是：“‘义’就是正道；做事应该遵循的规则；为了避免世评论而做自己不太愿意做的事。”这当然无法使西方领会这个词的要领，但“不愿意”这个语却至少指明了“义”与“义务”的差别。不论“义务”对个提出的要求是如何的苛刻，但至少是个对他的骨
近亲、对国家的象征者所应负有的一种责任，是一种生活方式，是他
国感的体现。这种责任和义务之所以如此牢固，是因为他们是本与生俱来的。不论们在履行这种“义务”时有多么的“不愿意”，但“义务”的定义中绝不会有“不愿意”做的意思。们在报答“义”时似乎内心充满了不快。当“义”债主的子是最不好过的。
“义”可以划成两种截然不同的种类。一种我暂且把它称为“对社会的义”，字面的意思就是“报答义”，也就是说报答自己同胞的恩；另一类我把它称为“对名誉的义”，也就是说每个都有维护自己的名誉不受任何外界玷污的责任。这点多少是模仿了德国对“名誉”的作法。就如同“义务”是们生而具之的责任一样，“对社会的义”也大致描述了这种与之间的契约关系。义”概指们对自己的亲戚家属应负的一切义务，而“义务”则只包括自己应对直系家属负有的义务。岳父、公公称作“义”上的父亲，岳母、婆婆称作“义”上的母亲。姐夫(妹夫)、嫂子(弟媳)也被称作“义”上的兄弟、姐妹。不论是对自己配偶的兄弟姐妹，还是对自己兄弟姐妹的配偶，这种称呼都是恰当的。当然，在本，婚姻也是一个家庭与另一个家庭之间的契约。由于“义”的关系，这两个家庭终身都会保持这种契约关系，并履行契约义务。在履行这种契约义务时，最沉重的恐怕是报答父母双亲的义，因为是他们安排这桩婚姻。尤其是年轻的儿媳
感到婆婆的“义”尤其沉重，因为恰如本所说的那样，结婚后儿媳就要在一个陌生的家庭里开始她新的生活了。丈夫对岳父岳母的义务可能要不同一些，但也不是一件轻松的事。因为当岳父岳母有困难时，
婿必须借钱给他们，同时还要履行其他一些契约的义务。正如一位本所说：“儿子成后孝敬自己亲生母亲，这不能称为义，因为这是出于对自己母亲的。”凡是发自内心的行动都不能说是“义”。然而，们在履行那种由婚姻关系而产生的“义”责任时却从没含糊过。不论代价多大，们都是认真履行，以免遭到世谴责说：“这是个无无义的东西”。
如果丈夫是上门到方家的，也就是们平说的“倒
门”，本对这种由婚姻产生的“义关系”的看法就又不一样了。当一个家里只有儿时，家长们就会为其中的一个儿择婿
赘以延续“家门香火”。婿要把自己原来的姓在原户籍中消掉，然后改从岳父的姓氏。结婚后他就到妻子的家里生活，在“义”上要服从岳父岳母的指示，死后也要葬岳父家的墓地。这些做法都和一般出嫁给别家是一样的。之所以要为儿择婿赘也许不单单只是因为自家没有男孩，更多况下它也是双方利益的相互需要，即所谓“政治联姻”。有时方家虽然很穷，但“门第”很高，男方就带过来一笔钱，然后作为回报，男方就可以提高自己在等级制体系中的地位。有时方家庭富裕，有能力培养婿上学。于是婿为了上学，就接受方赘的条件。还有时是婿可能是方父亲未来生意上的合作者，为了保险，就将婿赘方家庭了。不管是哪种况，赘养子所承受的“义”代价都是很沉重的。因为在本，把自己的名字列别家的户
薄是一件相当严重的事。在封建时代的本，赘方的婿为了证明自己是新家庭中的一员，在战争中必须为岳父竭力而战，即使是杀死自己的亲生父亲也在所不惜。在当代本的“政治联姻”中，方会竭其所能地用各种手段造成一种“义”上的约束力，使婿和岳父的事业以及这个家族的命运都联系了起来。尤其是在明治时代，这种事有时是对双方都有利的。但是本社会普遍上是对赘的婿没有什么好感的。本的老古言常说：“有米三旦，决不赘。”本之所以这么说主要还是由于“义”的缘故。他们决不会像美国那样说：“这不是堂堂男子汉大丈夫
的事！”。毕竟，们在履行“义”的责任时总是带着几分“不愿意”的，觉得“义”让很为难，因而“义”是们在常
往中背负的沉重的心理负担。
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