这时候当然是大乘般若，而非小乘般若了？这样的实验关照楞严经的说法，就极为准确。更多小说 ltxsba.me17
烛火有成住坏空，心魔则有各种。]
易儿问：[这是您独有的法门？]
老伯说：[五
三昧是楞严经的首楞严大法，不是我发明的？
但是透过酥油灯，香炉，佛像的诠释，一心三权，对视。则是我无意中发现的！很快进
五三昧境，其效果很好！尤其是对於佛
佛法的解释！明明白白的！]
易儿说：[尤其加上一心念佛？就不怕魔了！]
老伯说：[正是！]
好像又要下雨的样子？
空气中充满湿气！
首楞严定是可以驱魔的大定！
可怕魔咒！
咒！
易儿问：[真心是什麽？]
老伯说：[每一个
心里都有一个真心，他是能量，是法，也是一种存在，无时无刻在细细秘密的颤动着！自自颤，不受外面尘相的影响！
而自如如！
明心，就是看见真心！]
易儿问：[他有什麽能量？]
老伯说：[真心能以大小，以小大，平常豆子大，却可以如网进个中内外法中，而无碍道场。
不受业力的影响，是独立运作的个体！智慧任运！]
易儿问：[他是我还是不是我！]
老伯说：[说我则不中，因为他不是指挥官？不是第七意识？说不是我，也不对？因为他代表识的个体而自运作！所有的力量後面就是他在使力的，不管善与恶？清净与慾。世界上的能量事务以及科学都是使用他的力量！]
易儿问：[怎麽见到他？]
老伯说：[四大中有他的能量，地水火风，有真真心的力量！坚湿暖动，都有真心真存在！
五中，色受想行识，都是真心真的力量！色明视而坚固，受虚与明
替的生命力量，想融通宇宙，行幽隐，力量异熟，看不见航路？识
细的结论之想。皆不异空，因为没有形体，只有心力量！色空没有形体，只有心力量。受空，只有心力量之感受。想空，只有奔向宇宙一想的能力。行空，只有能力充满，甚至没有方向。识空，只有细怪想。
六根中也有真心真。舍识用根是修行大法！
六尘里也有真心真，广如来藏！山河大地皆有真心真！
六识里也有真心真，意识不离自真！
六根回归真心真的本源地。流亡所，回朔本元，本元就是真心地。]
易儿问：[那真心等於是自？]
老伯说：[除了自的能量，真心还有佛在！也就是主宰！不假外求！]
易儿问：[您现在跟我在一起，真心还在否？]
老伯说：[还在，如我意旨！]
易儿问：[做
的时候还在吗？]
老伯说：[还在是净化的力量！真诚的的力量！]
易儿说：[我要摸您的真心与他对话！]
老伯说：[来呀！]
易儿问：[怎麽摸？]
[你摸右边如能感受到细微的颤动，即是真心！]老伯说。
易儿摸半天还是没有要领。
[磁场！他是磁场！]
这个提示很
。
既然是磁场，就不是脉搏？也不是心跳！更不是无妄想的世界？这样就是一种微细的清净的不动摇的不生不灭的气。
那易儿要先回到自道场中，及是放下一切的执着以及染，回到三昧境中，那就很容易见到老伯的真心了。也就是要先见自己的真心。
做的时候进两世界，在
则可以见到自己的真心跟他的真心会於河，一个涅盘，而无我无，合而为一。那就是妙不可言的真心真世界，灵修的世界。她在那儿见到自己的真心。
是不是？
平常好像不注意它的存在，以为是当然的合体？
就好像你煮饭时，不以为那里面有真心？剁
时，不以为那里面有真心？煮大锅菜时，不以为那里面有真心，如果你有心？或许可以察觉，闻出有微细的，有真心真存在！只因为你不用心？是不是？
平常心如三昧心，就会察觉！
那视其心，慢慢可以找到！
睡以後，两很自然的勾在一起。
没有下雨，天气微凉，只有24度。
吹个电风扇，也很相宜！
一只鸟在凄切的叫，叫了很久，在不同的地方叫，所以不是笼中鸟？飞来飞去，终於消失。
易儿的酥软甜美，叫惊讶！
夜也了！
乌
睡了没有？
第六章：想清楚了没有
[您想清楚了没有？]
午夜三点多，他起来尿尿。又回床上躺平时，她抓住他的手问。
[什麽事？]
[夏夕如果不再买春，则您去买春！]易儿说。
[什麽？]老伯吓了一跳。
老伯想睡觉，不再说话？
[我是说真的！]易儿说。
[好啦！你去连络看看再说！]老伯说。
[因为她的体是我们的！]易儿兴奋的说。
就开始描述她的体。
瘦又白，无骨又灵妙，有蛮腰，很有力道，户宽厚，毛又茂密，自然形成三角洲。柔顺无比。感觉敏锐！能坦然享受。会呻吟，又会叫春，嘴
甜。有节奏，配合得很好！我喜欢！好像她是她的男！
太荒唐的想法。
老伯不理她？又睡着了。
早晨六点多，易儿又上来划船。
[您想清楚了没有？]
[怎麽啦！]
[我每一次跟您做後，就会想起夏夕子！]易儿说：[我觉得我应该为她争取！]
水很，迷梦的话就多了！上来的时候，还会去压鸟。磨一圈。才下去，更一下！
[争取什麽？]
[做权！]
[你听我说，不是这样的？]
[说呀！]
