龙腾小说 ltxs520.com 
之处理，其要在于
阳之相辅相成，犹如鱼之得水，欢乐融融
顺乎自然规律，则不事不利，无物不畅尤其是生活，务必循此原则，求其顺遂，一者调剂身心，延年益寿，二者繁衍种族，其功甚伟
玉房秘诀是我国房中术的权威，书中所提及的，衡之古今皆无不当之处此书让我们领悟阳之道，衽适度有节的生活，不但可以安享床第之乐，并兼能有强身长寿之益，反之，若无节制则会百病丛生，甚而招致生命夭折之握
本章在于探讨房中术的基本原则，纠正对的错误观念，促进之和谐，则男
双方
神愉悦，百病不生，常保青春活力，享受无穷的乐趣
为了达到上述目的，不可不重视夫妻的生活其
合之道，要领在平时注意身心调养，做好锻炼和准备一旦身临战地，便应
绪稳定，心境轻松，神饱满，然后才能身心两浆无往而不利
同时在合之际，男均应遵守戒律若忽视这些戒律而滥行欢，男身上易并发脓肿，子则月经不顺，百病丛生，最后则一命呜呼，永决世
至于那些是戒律，在以后各章可以具窥全貌，若能了解奉行阳之道，便能健康、快乐而长寿
关于天地阳，玉房秘诀有这样的记载：
冲和子说：“男阳，一如
与月、与晴，宇宙万物是由阳所构成，也一样，由男与而成，与阳构成宇宙的本体由于与阳相而化育万物，万物得以滋生，这就是道的作用这个道理玄妙而神秘”
因此，黄帝就教于神仙素，说：“彭祖仙把这个道理说给殷王听，的确是很有道理的”
黄帝问素说：“我最近神恍惚，衰弱无力，忧郁愁闷，并且经常感觉不安，好像有什么灾难临
一样，很是担心，到底应该怎样才好”
素回答：“大凡一个健壮的无缘无故会衰弱，其原因都是由于生活不得其当而起，一般来说，的力胜过男，就好像水能灭火一般，如果男都知道欢之重要能知节制可而止的话，就像用锅子调配美餐一样，可以形成美味可
的汤菜”
男之间也一样，必须调和得宜，所以懂得阳之道的，就能体味各种乐趣，而且得到健康与福寿，其乐无穷，不知道节制的，不但搞坏身体而且是死路一条，这样子的话，怎能获得生的乐趣呢不可不注意啊
黄帝患神经衰弱症，于是招见素商量
素利用童男气以补自己身体，故常如少般，至不老不死之境地，但素自认其非指导之才，乃介绍老辈神仙－彭祖仙
于是黄帝便派遣美貌而对此道能闻一知十的神仙采至
山中，就教于彭祖
素告诉黄帝说：“我有一个朋友，名叫采，她通此道，是一位美丽的仙子”于是黄帝便招见采，派她到彭祖那里，问延年益寿之法
彭祖教示说：“不
费力，努力养神，而且服用各种药物的话，自然能够长寿，但如果不晓得正确的欢方法，不管你吃多少补药，仍然是无益的
正当男关系，如天发俨然存在一样，天因此遵行正确欢之道，故永远无终于期
有些则荒
无度，断丧身体，不自
惜，故而少年夭折，断送了宝贵的生命
故应该避免伤害身体不可
无度，保持力，同时应领会正确的阳和合房中术，那便是不死之道”
采进一步问说：“请把那个秘诀教我吧”
于是彭祖便说：“此道本来非常容易了解，只是没有相信并且实践而已，现在黄帝理万机，忙得无法修习其他道法，可是在后宫有那么多妻妾，所以最好是研究正确的法”
这个方法便是，尽可能跟许多年轻子欢，并且要控制不泄，保持心身愉快，便能消除百病
我国古代医学家认为平均能活到一百岁
黄帝内经素问上古天真论第一篇，引用黄帝问名医岐伯的话“上古之，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之，年半百而动作皆衰者，时世异乎，将失之乎”
岐伯对曰：“上古之，其知道者，法于阳，和于节数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而终其天年，度百岁乃去今时之不同然也，以酒为浆，求妄为常，醉以
房，以欲竭其，以耗散气不知持满，不时御神，务快其心逆于生机，起居无节，故半百而衰也”
彭祖仙的看法与此相同，认为生活不规则，极易损伤身体缩短生命，消能遵从后述的多接、易、御少、少泄等方法
类的态度与行为，虽在于生命的维持与生殖有切的关连，但不仅限于此
类的与昆虫或动物的尾，根本上有其差异的地方，不同之点在于“与生殖分开”这方面上
二者的判别简释如下：
动物的尾属于机能的行为，和生殖有密不可分的关系，行为的主权握于雌上
类的行为大致经由后天的意志，以追求快乐为主要目的，男握有行为主动权
从基本上正确地认识类行为的本质，类在其心理上使之方面有所准备，因为要理解强的原理，这二方面非常重要，所以有关这方面的问题再详细说明如下：
大家都知道，牛、马、猫、狗等哺
动物的雌，都有周期的发期，假若不至其发期，雌决不接受的求受
由于动物的部位在于后面的关系，雌如不扬上尾
便不能尾，所以尾的主动权在于雌
基于此，雄为获得雌的欢心，才具有美丽的皮毛或响亮的呼声这方面，飞禽和鱼亦相同，动物之与类所不同的地方在于动物发期和排卵期一致，一经尾，必能受胎大部分的野生动物的发期，均在春季和秋季，一年只有一次，期间非程促
所以以动物来讲，尾即是生殖，并且其尾是由季节的来临，自然地涌现在体内的不可思议的物质发荷尔蒙所刺激而发生的本能行为
动物的尾，决不是以追求快乐或预计繁衍子孙为目的，其尾单纯只是为了怀胎而已
我们以生活在类路边的家畜为例加以观察：
牛羊的尾仅仅是在瞬间完戏，海中的鲸鱼也是一样，感受快乐的过程实在太过于短促
反过来说，狗的尾时间较长，根据解剖学所找出的原因，那是源于雄的器的结构问题，狗的茎具有通尿的中空的骨，由于内部陷缩进去，假如时充血况不消失，膨胀的茎就不能拨出恢复原状，其尾时的快感即变成不快感这种形使我们想起路旁常看到雌雄欢在一起的狗，在类好奇的眼光之上，显露恐慌、委宿不安的可怜姿态至于猫的茎的
部，突出一块小勾状的硬角物，尾时
与抽出都伴着极大的痛苦，春天夜晚，常听到的那种恼凄厉的叫春声音，可能不仅是快感的欢鸣，也有痛苦的成分在内
田鼠的门，覆盖了一层皮毛，第一次的尾，正确地可以说是器的外科手术，除了痛苦之外没有其他的感觉
昆虫的形又是如何螳螂或是某一种蜘蛛的尾是拼命型的，雄须冒着被雌加于咬吃的生命握
格鲁门把萤火虫的尾描写得很美丽：
“那是两尾部都会发光的一种萤火虫雄的在空中闪耀着求偶的光辉，雌的亦在地上亮着光等待当尾结束后一齐消失其尾部所发出的光芒，所以让明了其发光体纯粹只是为了生殖上的
