“愚昧
便喜
愚昧，亵慢便喜欢亵慢。他们厌憎知识、贪求安逸，便终要遭难。愚妄所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧肯听的劝教。”
“平
智慧在街巷中呼唤着他们的名，他们却不上前。唯有灾难临到他们，他们才惶恐呼求智慧，而必求之不得。”
所罗门看了看
王，平静的说道：“羊羔不可当狼群的王，鸽子也无法折服雄鹰。君王若是不充满智慧，智慧便要离开他的国……这是其一。”
“而君王必修仁。刑罚是为犯了错的准备的，若是处决无错的，又该拿什么处决有错的呢？那民就会说，‘我说了亵慢的话就被拿木棍打背，那他用手触碰王的座理，便应用铁棍来打’。那盗窃的又该和解呢？抢劫的、杀的又该如何呢？若是偷窃、抢劫的便要被砍
，他为何不杀呢？”
所罗门转身坐回到自己的座上，注视着示
的王继续说道：“严苛的刑罚增长的恶
，其凶戾胜过饥饿的狼群，唯仁义可得心。这是其二”
“而那偷窃的、说谎言的、行诡计的，他们的心是不公正的。他们不如别智慧、不如别勤劳，不付出一样的劳动却想得到一样的工价，这说明他们的心是不公正的，祸患必由此而生。”
“懈怠的必受饥饿，
怒的必受刑罚。他们的心是坏的，便要让他们遭难，若有灵的便终能反省，从中可得智慧。你若是施舍给懈怠，他必再受饥饿；你若救了不知错的，后必再救。不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼儿子的，才应管教，此乃第三。”
“君王
中也必要说正直的话。若是君王有智慧的心、行仁善的路、凭公正断是非，们便必憧憬你，向你学习。他们便以你为地上的偶像，将君王视作好的为美、将君王厌憎的为恶。正如我欢迎你的到来，他们便一并喜你一般。此乃第四。”
说到这里，所罗门顿了顿，低声说道：“而心怀天下……你必不可求，求之不得。”
“那又是为何？”
示的王凝视着所罗门，眼中闪耀喜悦的光芒。
“你未曾见过天下，心怀的又是什么天下呢？”
所罗门无奈的笑了一下，摇了摇：“你心怀的充其量也只是你所见的天下而已，那可不是天下的天下。”
在他身后飞速记录的拜蒙闻言抬起来，
地望向所罗门的背影。
第七十章关于未来的线索
“我听闻，您废除了利未记。”
示的王望着圣殿山，挑了挑眉随问道：“所以这是你为自己建的殿吗，所罗门王？”
“当然不是。”
所罗门平缓的说着：“这是我为上帝所建的殿。”
在示王向所罗门王献上礼物之后，所罗门便带着她在耶路撒冷内散步参观。而跟着他们一起出来的，也只有拜蒙一。
路上的市民们都在做各自的工作，但见到所罗门王的时候，他们仍然是立刻放下手的工作，热
诚挚的向他们所尊敬的王打着招呼。
他们一直行到圣殿山，市民的数量才突然减少了下来。
望着那辉煌神圣的宫殿，示的王眨了眨眼，也不出声便是跟着所罗门和拜蒙走了进去。
“但是，按照你的说法……为你建的殿、与为上帝建的殿有什么区别吗？”
示的王回轻笑，望向所罗门。
她顿了顿，才继续说道：“你想要的，只是宫殿本身而已吧。”
“是的。”
所罗门却没有丝毫慌
，只是点了点：“既然现在民需要一座这样的殿，我就给他们。”
“那未来们要是不喜欢呢？”
示的王开追问道。
所罗门不禁笑出了声：“那就让他们拆毁呗。”
“那建造这宫殿时耗费的这些香木、黄金和宝石就不要了吗？”
她眨了眨眼，追问道：“这样花费材料去建造它，又有什么意义呢？”
按照常理来说，所罗门应该会说“这是献给上帝的殿，这就是它的意义”之类的话……然而所罗门却并没有像示王所想的那样生硬的回答。
他只是温和的摇了摇：“怎么能说没有意义呢？这殿建造出来，本身不就是意义吗？”
“是的，早晚有一天它会腐朽、毁坏、坍塌，甚至被劫掠、被焚烧……可那又如何呢？难道会因为明天还要吃饭今天就不用吃了吗？难道会因为注定会死就不用活了吗？”
所罗门伸手抚摸着神殿内刻有花纹的立柱，淡声道：“它让建殿的长子亲如一家，它刻下了我的言语，它留下了天使的面容，它让后为我写诗、让诗教育更新的。这就是它所存在的意义。”
只要存在过，哪有不存在过意义的呢？
哪怕只有一个知道，它对于这一个也有着特别的意义。虽然等这个死去，等所有记住他的也死去，这事物本身也会消泯……
但这东西就真的没有影响到后吗？
所罗门认为不是的。
虽然如今的自己所造的都是糟粕、自己所建的国必被毁灭、自己所说的话必被反驳……那么他们就不存在意义了吗？
“历史的每一个时代，都有其特殊的意义。”
所罗门悠悠说道，抚摸着内殿前天使石像的小腿，淡声道：“我不可能永远正确。我
