期的，但
体的欲望占领上风的时候，的确可以扫
一切理智。一个放
形骸的男
，在发
期发作的时候，可以独立自主地发泄着他的体，却可以把降低为零。比如贾宝玉，当他梦遗的时候，实际上意味着他已经步
了发期。欲的巨大的诱惑，使他可以与袭发生
关系，但这不影响他继续相当美好地与林黛玉展开纯粹是灵魂的沟通与
流。
男的灵与的关系，就像阳具可以用着
与小便一样，可以肯定的是，灵与并不可能当时并存，就像男的阳具当用着欲的出
的时候，排泄的闸门就彻底地关闭了。完全是一种近乎铁轨道似的机关，控制着男的灵与，使灵与可以泾渭分明地各主沉浮。
一个出风月场的男，可能都会遭遇到小姐的如出一辙的理论熏陶。当一个男用自己已有
或恋假惺惺地推阻小姐的服务时（一般公款埋单的况下比较多），小姐会用众一词的腔，劝道：“这是享受，与感有什么关系呢？”
从某种意义上讲，小姐是
刻地知道男本的，更广而言之，是清晰地解悟了类的本质的。小姐的意思是说，灵与是可以完全彻底地分离的。当小姐说过这样的话的时候，我们不得不相信领袖的话：卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。那些开始时在小姐面前装模作样不肯就范的高贵者，都是经过这句话的启蒙后才下水伏降，可以说明，小姐的理论无坚不摧，体现了理论对实践的巨大的指导意义。
闲话少题。就目前的状况来说，莎比是一个在镜
前展示体的，小穆也像看A片的男一样，无法不对A片冲动起自己的体，但是，毕竟类还有一个灵，一个可以抛弃体而独立存在的“灵”。小穆与莎比此刻的感受，就是我们上面所说的“男灵对
灵”的状况。他们有男与，但是，遗憾的是，这种男与并没有在现实中对对碰起来，仅仅是通过A片实现了一次单向的遥控作用，所以，此刻他们的“男灵对灵”竟然可以超越于那种体的直接撞击，高高地固守着心灵的那种一份圣洁，并且愿意去享受那一种至高无上的心仪与喜悦。
