由于姬宇出现在歷史舞台上，在他统治下
快速增长，世界各地的连系也更加紧密。『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』所以不可避免的，各种各样的流行病也会随之纷至沓来，将在远较“上一次的歷史”中更早的时间点
发开来。
“上一次的歷史”中的另一个大疫是公元二世纪的「安东尼大瘟疫」，那是天花，从塞琉西亚传播开来。但姬宇判断塞琉西亚并非源
，真正的天花传染源仍然以示
国的可能
最高。而且，下一个将发出来的疫病，很可能就是天花。
二十多年来，周朝对传染病的研究已取得许多成果，包括发现了血吸蠕虫、白蛉锥虫(註一)、疟原虫、结核桿菌、白喉
状桿菌、霍
弧菌、
伤风梭菌、脑膜炎双球菌、骨痛热症病毒(註二)、小儿麻痺症病毒、狂犬病病毒…等等十多种病原体，并研发出相应的治疗药物或疫苗。
虽然这次碰上鼠疫是一遭，过去没有发展出鼠疫疫苗，但好在现有的抗生素能有效治疗，算是不幸中的大幸。但随时可能冒出来的天花则是病毒传染病，抗生素对之无效，唯一对付它的手段只有接种天花疫苗。
姬宇认为他有责任未雨绸繆，先行研製出天花疫苗，给民普遍接种，否则等到疫病发再来研製，那恐怕已死掉几百万了。要研製天花疫苗就得先取得天花病毒，而当下最有机会找到天花病毒的地方，那就非示国莫属。
示国在非洲东岸的中段，她北边是德姆特(註三)，更北边是麦罗埃(註四)，再北边就是埃及了。至于示国的南边与西边，则不存在任何大型类社会，可说示国是当时文明世界的边陲，在文明与原始的
界处。而示国的西边正是位于非洲中央的刚果盆地，被称为“黑暗之心”，是鼠疫、天花、伊波拉、
滋病等病原的老家，而示国背靠这片原始丛林，就成了这些可怕的传染病
侵类社会的门户。
姬宇决定自己跑一趟示国，因为採集病原是一个就能办好的事，不需劳师动眾。再说能够抵御各种病毒的侵袭，不惧兽的明攻暗算，而且还是一名顶尖的医学家，这样的选算来算去也就只有他自己了。
姬宇搭乘一架「鯤鹏」式运输机从京都起飞，在孔吉卡拉降落加油，然后再飞往示国的首都赫达尔(註五)。姬宇在赫达尔近郊的上空跳伞，他的医药装备也以另一具降落伞一同空投，其座机则折返孔吉卡拉。『地址发布页邮箱： ltxsba @ gmail.com 』孔吉卡拉到赫达尔来回距离七千两百公里，仍远在鯤鹏式的一万公里最大航程之内。
姬宇找到一处村落，向村民买了一骆驼，那村民虽然瞧他怪模怪样行跡可疑，但瞧在金子够大颗的份上也就没有多囉嗦。姬宇让这骆驼揹着医药装备，牵着牠就往赫达尔城走去。
姬宇在赫达尔混了几天，学会了当地的语言赛伯伊语(註六)，但并没有发现天花病例。于是他採取新的策略，在背上绑了一根带树叶的没药树枝，表示自己是公开营业的医生，给看起病来，希望能有天花病患自动上门。
才开业了几天，生意还正清淡，姬宇就被请进王宫给
王看病了。一国至尊竟然会向个名不见经传的走方郎中求治，倒不是示迷信远来的和尚会唸经，而是因为王得的怪病已看遍示国的每一位医师，却群医束手，如今不得不抓根葱就当成菜，试试这个远来的医生了。
示王名叫「嘉博玲」，是那位与所罗门王发生与的连结的示王(註七)之后，也就是所罗门王的后裔。示国的主体民族是赛伯伊(註八)，属于闪族种，较之非洲的另两大种尼格罗族及班图族，皮肤没那么黝黑，五官与身材也秀气得多。赫达尔街随处可见俊男美，而这位年轻的王更是美中的美，虽然因病而容顏憔悴，也已足够让姬宇大为惊艳了。
姬宇不敢多想王的绝世容顏，收摄杂念专心诊察。他手虽然没有x光、超音波、血
分析仪之类的设备，但他的感官已到了烛照寰宇、
澈幽明的大通境界，不需那些高科技就把王的身体探查的一清二楚，诊断出她得的是「系统红斑狼疮」。这是一种棘手的病，很难确诊，也无法根治。
姬宇以葡萄糖皮质素来治疗王，由于药物十分对症，两天下来王的病痛就完全消失了，他又留在王宫里照顾了病三天，才放心离去。这段时间内，姬宇完全被这名超级美迷住了，这或是七年之痒，虽然他和范旭与波塔米昂结婚只有六年。嘉博玲也被这位超级大帅哥所
吸引，加之过度密切的医病关係，也使她对姬宇產生了强烈的依恋
愫。
姬宇和范旭的感如同兄妹或挚友，至亲至、温暖亲厚又遂雋永。但他和嘉博玲之间的感觉就完全不同了，那是一种贺尔蒙作用，就像少男少那样很单纯的互相慕，是大自然的力量，使无所逃于天地之间。不过姬宇总算没忘记他是个有家室的，在没有踰矩越界的况下安全脱身。
示王的名字「嘉博玲」在赛伯伊语“???”是“山”的意思，那是因为她老爸已故示国王很遗憾没有儿子来继承王位，所以就给这个儿取了个阳刚味的名字，希望她能像座巍峨的大山，屹立不摇。
嘉博玲的父王把王位传给了自己的儿，这惹恼了他的弟弟阿非拉斯。阿非拉斯觉得自己无论能力、声望；更重要的是别，都要比嘉博玲更有资格继承王位。于是此忿忿不平，多年来隐忍在心，一直在暗中积蓄实力佈置党羽，图谋夺国。为了这个心大愿，他更不惜拋弃原本的王族信仰，改为崇拜蛇「阿尔韦」(註九)，将广大的阿尔韦信眾收纳为自己的支持者。
说起示国王族的信仰，却无以名之，不知该称它为什么“教”。因为这个不知称为什么教的宗教，没有经书，没有教会组织，没有专职的祭司…国君是唯一的祭司，崇拜典礼就由国君来主持。由于这个“教”的不会帮着信徒发财、生孩子、治病、谋害敌等等，崇拜起来没什么用处。更糟糕的是，不帮忙就算了，还不准这不准那的，那又何苦来哉去信祂？所以这个教一直无法被普罗大眾接受，除了统治阶级以外，一般老百姓大多敬而远之。
王族之所以对那个没什么用的信仰如此坚定，是为了一件物事：一个包金的木柜，里面放着两片石板，石板上刻着十条诫律，而这十条戒律是现身世间亲手书写的，这个木柜称为「约柜」。而被选来守护约柜的，就是示王族…至少他们是这么认为的。因此六百多年来示王族就忠实地守护着约柜，并且忠实地遵守那两块石板上刻写的诫律。所以，若一定要为示王族的信仰取个名字的话，就称其为「十诫教」吧！
眾所周知，约柜是以色列的圣物，在比伦王尼布甲尼撒二世征服以色列时失踪。而示国的这个约柜，只是所罗门王送给他的儿子示国王梅内利克一世的复製品，里的十诫并非的真跡。不过梅内利克一世的子孙们坚称，他们的祖先把两个约柜调包了，在示国的这个才是真的，而被尼布甲尼撒二世弄丢的那个是复製品。
阿非拉斯原本认为嘉博玲的病是好不了的，等她病死了再接王位即可。不料这会儿嘉博玲却被一个外国郎中治癒，又活蹦跳了起来，那还行吗？于是他便决定主动出击。
姬宇离开后三
，这天王用过早餐，正要前去正殿与群臣议事，突然双膝一软，跌坐在地。只见她满脸铁青，冷汗直冒，色十分痛苦，「哇！」地吐出一鲜血，嘶哑地对侍挤出了三个字：「备车！快
