万福，
家们来陪爷们……”
看见梁元敬正拿了帕子，专心细致地给一个七尺大汉擦脸，这群
.
们齐齐失了声，下半截话咽回肚子里。
“……”
阿宝这回都不消梁元敬吩咐了，自行从钱囊里抓了把铜钱，塞给她们，把
打发下去了。
“这些又是什么？”
“劄客。”梁元敬道。
劄客，专指一群不呼自来，为筵上宾客表演弹唱，或是陪坐侑酒的下等.，这些靠与客谈笑，借此得些小物赏钱，亦称“打酒坐”。
“与我们上楼时遇见的是同一群么？”阿宝问。
“不是，那是酒楼里养的歌伎。”
区别便是歌伎是店家自养的，姓名都记载在群芳谱上，客若有需要，便可点几位来伴酒，而“劄客”则是不请自来，且出身市井，大多是底层贫家，小小年纪便堕落风尘。
阿宝发现如今的东京城，与自己还活着时的相比，有了很多变化，其中最大的一点不同，便是时下狎之风的大肆盛行。
马行街一带有鹩儿市，东西
.儿巷，皆馆所居。
稍大的酒楼，更是明目张胆地做起了.生意，在门
悬挂一盏金纱栀子灯，即意味着楼中豢有.，可供酒客呼唤。
王孙公子、豪绅巨贾更是时常携出游，倚红偎翠，沉浸在这无边的温柔乡中，如梁元敬这般避之不及，视为洪水猛兽的也许会有，却也只是凤毛麟角而已。
再一点，便是京师无所事事、终
饱食遨游的闲散员也比过往多了。
要知道，如“焌糟”、”劄客”这般的行当，在律法严明的太.祖、太宗两朝，是绝对不可能会出现的。
阿宝不禁去想，有了皴糟、劄客这类，会不会还有别的？
