得太深了。
”
他想提示吴二狗与吴天才划清界限。
吃上吴庄老百姓的饭、喝上吴庄老百姓的水，不为吴庄老百姓办一件好事……”
吴二狗不服，一边挣扎一边破口大骂：“吴长方也不是好东西！阴谋家，野心家！吴姓的败类！——明明是公粮的由头，偏扯毬到钢磨上！丧良心不得好死……。
”
斗争的矛头这才真正回到吴天才身上。
首先是吴长方带头批判，条分缕析地历数吴天才的反革命罪状。
说他身为一小队队长，群众的带头人，却不走社会主义的康庄大道，大搞资本主义复辟活动。
其罪恶行径，叫人触目惊心。
第一、自从革委会号召铲除苇地，刨掉萌发资本主义的苇根，退苇还田后，吴天才就心怀不满，说这是卡老百姓的咽喉。
而且，每年收秋后，他都要带了镰刀、绳索到滹沱河河滩的芦苇丛中，偷偷割回芦苇，让她老婆编席囤子、锅拍子。
不仅自家使用，还夜出昼归，到西山、南山去卖钱！第二、明知私自养殖是萌发资本主义的温床，他却在自己的空场院里养了七箱蜜蜂、十几棵榆树……
——吴庄村东离滹沱河不远有十几亩下湿地，原来盛产高杆儿苇子。
吴庄人世世代代以编席子为副业。
编了炕席能铺、编了席条子能囤粮食、编了锅拍子省了买锅盖的钱。
不仅自家使用，还远销县城、省城。
农闲时，背了苇席走南闯北的吴庄汉子自豪着呢！把那明华华的席子往外乡人面前一展，底气十足：“吴庄货！地地道道吴庄货！你瞧这花纹多密！这边子拾得多直溜？既夸席子，也夸家里编席子的那一位。
男人是耙耙，女人是匣匣。
耙个好价钱都得交给那匣匣保管呢。
最幸福的时刻就是怀揣了卖席钱推开自家街门的那一刻，灯影里的女人一个激灵，对孩子说“你爹！”，话音未落，人已迎了出来。
接着便是孩子那稚笨的小手蘸着唾沫点票子，夫妻合计这钱的用项……。
这种不带浮躁的实实在在的欢乐，在场的三十几岁的男子汉哪一位没有享受过呢？
吴庄的苇叶坚韧耐用。
用它包下的粽子有股自然清香的味道。
在割资本主义尾巴之前，每当村姑们头上带艾叶的时候（农历五月一日至五月初五，家家门前要插艾叶，用以辟邪；女娃儿们头上戴艾叶，期望为人所爱），吴庄的苇地也开放了。
鬓角戴了艾叶的妮子们就提了竹篮三五结队钻到了苇海里。
五月艳阳，苇摇风影。
她们一边儿打苇叶一边练习包粽子。
手笨的包个老太太的尖脚，手巧的包个菱形香袋。
红梅花至今都记得文景和慧慧手把着手教她的情景。
她做其它家务粗疏，唯独包粽子得了文景些真传，比她母亲都包得精干呢。
潜伏在一望无际的绿色海洋里，既不热又不凉，洒脱而富有情趣，多少惬意？文景记得她刚刚毕业回村的那一年，初进苇地不习惯，总觉得尖尖的苇叶子光蹭她的脸。
便把随身带的一张报纸做成个圆筒，将自己的头脸都装了进去。
只在两眼和鼻际挖了三个洞。
她把两手一举，双眼一瞪，嘴里哇呀呀一喊，装成怪物的样子。
猛可里吓得姐妹们落荒而逃。
她们返回头来又都叽叽喳喳抢她的纸帽子戴。
都说也只有她能想下这绝招。
这里，既是她们竞技的场所，也是她们见习由一个顽皮女娃演变成庄重女人的课堂。
在这里即使你出什幺洋相：比如扯破了裤腿、比如少女初潮洇湿了裤子，都不会被男性发现。
这是女儿国女娃们的世界。
玩笑之后，她们总是把打下的粽叶码得整整齐齐，把自家的竹篮子夯得磁磁实实。
除了自家使用外，也要托靠准备进城的可信赖的后生们代她们卖一些，再给她们捎些红头绳呀、发卡子回来……
滔滔不绝地继续讲他的第三、第四。
被批判的吴天才一直低头不语，好象是个木桩子似的。
突然见押出吴二狗的基干民兵屏声敛息返了回来，就把脚步挪动一下，抬起头深深地窥视吴长红一眼。
那急切的样子仿佛要从吴长红脸上读出什幺，显然是推断吴二狗因他而受了什幺处罚。
自从“割”了苇地，不编席子，人们也就再没心情念叨它了。
两个姑娘想不到你一句我一句还能凑乎下来。
两人一得意，声音就高了。
吴长方发现听众注意力不集中，这时就停止了批判，盯着红梅花和那位姑娘，说：“来来来，你俩有话来这里讲！”那姑娘脸一红便嘟了嘴恼了，恨恨瞅了红梅花一眼，怨她招引她犯错误吃评。
红梅花倒被人说教惯了，一伸舌头一耸肩膀，换了副诚恳接受批评的表情，双目炯炯地望着吴长方。
脸也不热不红，仿佛是东南风吹过耳尖似的。
“刚才你俩讲的什幺？能不能放到桌面儿上，说给大伙儿听听。
”
”工作队的老李也为吴
