个无力抗议的
包裹。
她还在努力适应这一切，他却突然出现在她面前，紧紧抱住她，低
凝视着镜。
摩擦着他的胸膛，她轻轻地呻吟着。他温柔地吻了吻她被堵住的嘴。布里吉特一时不知该如何反应。她的
唇被包皮压扁。光滑的橡胶遮住了她的整个
，但她还是忍不住咬着塞
物，用她唯一能做出的反应向后推去。尽管被束缚得严严实实，她还是在他怀里享受着片刻宁静的幸福。尽管隔着层层橡胶，他们的吻依然充满激
，她扭动着身体，向他示意彻底臣服。
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他勃起的茎探
，劈开她肿胀的唇。修长的
体像垂帘般垂挂在他腰
间的两侧，将他的茎包裹在油腻的热度中。他分开摆动的锁链，向上倾斜，轻而易举地滑她湿润的道。他伸直膝盖，强行完全
，布里吉特发现自己
抓的脚趾被抬离了地板。她全身的重量都由锁链盔和他坚硬的茎支撑着，她发现自己在半空中挥舞着，双腿在扩张器的两端
叉错。他的手抓挠着她的
部，扭动着她的体，指甲在她身上留下了紫色的月牙印。她尖叫了一声，一声从灵魂
处撕裂的、汩汩作响的哭喊，然后他开始抽搐和推挤，像摇晃布娃娃一样把她弹来弹去，身体手套将她的快感放大到几乎无法忍受的程度，厚厚的橡胶罩将她的脸包裹在
湿亲密的怀抱中。
茎和睾丸束带让他硬得不可思议。她感觉到他的茎粗重地抽，然后痉挛地
出。
涌而出，前一晚积攒的挫败感在迅速而壮观的高中释放出来，飞溅的体润滑了他粘稠的通道。她瘫倒在他勃起的茎上，刺穿自己，然后因他突然而颇为不绅士的抽离而呜咽。令她沮丧的是，她自己那
涌起的极乐
开始消退。他在
什么？他滑腻的开始从她张开的道里滴落，从她夹紧的唇边缘渗出滴落，沾染了她大腿内侧和橡胶靴的顶部。她睁开眼睛，透过镜片，看到他傲慢地对她微笑。
“我的要求已经满足了，不过恐怕你得等着自己爽了。我觉得你很喜欢你的新手套，所以今天剩下的时间你都可以保持这个样子了。我会偶尔过来占有你的——啊，占你的便宜，但无论如何，我打算明天才让你达到高。还记得昨晚你把茎束带勒得那么紧，我都
不出来吗？“
“好吧，布里吉特，这就是你所说的甜蜜复仇！“
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【翻译后记】
与《靴下之臣》相比，《恋物志》更进一步。
的核心是力量换。如果《靴下之臣》让大家习惯了
拥有权力，那么《恋物志》反过来，会让权力从单一的一方别通过“物“而转移。——其实这与《靴下之臣》不矛盾，淋浴堂所推崇的从来不是别战争，而是权力退让和转移。
为什么要费这些麻烦扯这些淡呢？我回到大家都熟悉的作品，《黑星侠》为何一开始就在虐的路上狂奔？《胸大有罪》为何从黑暗走向更加黑暗。根本的原因，是东方尤其中文语境下，从来不曾拥有过权力，这是一个事实，不是一句吐槽。是我们都习惯了，骨子里认同对于男所拥有天生的
，所以根本就不存在从手中
把权力夺走的这一个过程。东方和中文语境下从来没有别战争，只有役碾压。
男拥有权力，那么要做什么？是夺走这些权力吗？在《黄金枪》里淋浴堂已经展示了这种荒谬，夺权，只是在中产生出新的男而已（这种社会角色与生理无关）。
在纳瓦霍的传统故事中也有别隔离的段子：嫌弃男们没有用，不分配东西给他们，受欺负的男们集体离开了，但是他们中间有一个雌雄同体，他会所有会的事，从床下到床上，所以男们靠着他，活得很快乐很幸福。而们失去了男，欲无法发泄，只好找石自慰，然后她们怀孕，生下都是怪物。最后只好找男妥协，大家正常地分享权力。
这些故事里充满了恶心，是权力这个东西被化造成的。跟石自慰这个场景恶心到了我，当被役的男不再存在，她们居然要把无辜的石当作自己的隶来实施主权！其实，权力与金钱都是虚无，是这些虚无对的捆绑和胁迫造成的斗争的。
恋物癖故事非常适合权力分析，因为在这里权力是被物化的。在《手套中》的开，拥有主动权，她是快乐的，男，也是快乐的。但这是快乐其中的一种可能而已，在故事中，奇特的手套出现了，它完全束缚了，夺走了她的权力，让主动权暂时回到了男身上。但是我们比较《驯驯丈夫吧》里的那种强弱反转，会发现，这里更加明显把权力物化——拥有权力的其实是那身手套。男并不拥有，也不曾占有男，但是他们都愿意做手套、捆绑的隶。我觉得，他们是可以在这种奇怪的关系式里磨合得很幸福的。 所以，的自然，又有什么高贵可言呢，不过就是为了权力而眼红或者热血的动物本罢了。压制我们的不过是社会机器，被压制的我们的苦闷需要寻求来转移，权力的单向导致对压迫的悲剧。原始社会崇尚有大力气的，后来膜拜洋枪洋炮，如今羡慕高科技武器或者拥有钱——仔细想想，好像有什么东西不对，是吧。
学会让出我们身上的所谓权力，把权力作为物来拜，而不是妄图拥有，反而有更多的与相处的可能。
让我们不要宣扬赤
，以露出动物野的体毛为美；恰恰相反，让我们都穿上一身紧贴温暖又约束自我的胶衣。
