画咱们俩
的场面，我也没意见！”
“真的？”王蓉眉飞色舞：“那就画个色
画？就像卓戈
龙妈那样？”她指着床
上方空白的墙壁：“就挂在这里，咱俩每天欣赏，老了以后也可以看？”
王蓉的前半句让我一惊：我就是说说，没想到她当真了。后半句又让我一喜：难道我有可能陪她白偕老？如果那样的话，这个色画还非画不可了。
我坐起身，回打量床上方的空白墙壁说：“这么大块的空间，足够挂两幅一米乘一米的大油画了。”
“那就画两幅？哎呀老公我
死你了。”王蓉搂着我脖子吻我，我仿佛是在做梦，这是她第一次叫我老公。她未必是真把我当成老公了，但她希望留下自己色画的心倒是真的。
几天后恰逢国庆节假期，我和王蓉找了一个空闲的下午驱车去赵庄画家村。我事先和朱大可说好了，当然没对他说画色画，只说请他画两幅画。他让我们先到赵庄美术馆，在那里会面，他带我们先参观一下美术馆，然后去他的画室谈事。
赵庄画家村是帝都最大的画家聚集地，高峰时有七千名画家，是一个热闹非凡的艺术圣地。但现在明显冷清了。虽然是国庆长假，街道上行
车辆却很少，店铺关了一
半，另一半客也寥寥无几。画家村的美术馆很多，也大多关门歇业。赵庄美术馆是其中最大的一个，也是唯一的一家官办非盈利艺术中心，它还开着，只不过同样门可罗雀。在美术馆标志的大红砖墙外，我一眼就看到了朱大可。
王蓉身穿白领黑色法式小香风连衣裙，腿上套
色丝袜，秋风中尤显俊俏。朱大可比王蓉略矮，身材敦实，戴米色画家帽，身披咖啡色风衣，颇有画家风度。大可热地与王蓉握手，笑眯眯地调侃：“小米娶了这么漂亮的老婆也不对我说，怕被我抢去？”
我清了清嗓子：“说什么呢，我是蓉姐的助理兼男仆。哪像你身边
艺术家、
模像走马灯似的。”
大可哈哈一笑。王蓉微笑说：“你给小米的油画特别
，我们想请你再画两幅。”
“好说。”大可指着美术馆大门说：“先带你们参观一下，好对艺术有一个基本了解。节前刚布的展，我也是第一次看。”
美术馆建筑面积五千平方米，宽敞明亮，分上下两层。保安脸色黑红粗糙，一看就是附近村民。但总共只有十来个游客，显得大厅空空
。大可边带我们看画边介绍画家和画风流派。看着看着，大可眉微蹙：“怎么都是些三孩、孕
、航天员、机器？”确实，虽然画作不少，但大多数主题都是生育和科技。
“这些画更像是宣传画，艺术水平有限。”大可摇，“难怪没什么”。
“我也觉得像公和地铁站台贴的宣传画。”我附和说。
“我倒觉得挺好看，可能因为我缺乏艺术细胞，又是卖机器的。”王蓉自嘲地笑道。她又问：“艺术画和宣传画有什么区别？”
“宣传画是国家定主题，艺术画是艺术家定主题，还有一种画叫行画，就是那张半少。”大可边走边解释：“三孩、航天、机器明显是国家定的主题，然后画家把这个主题画出来而已，就好像命题作文。艺术画应该是艺术家根据自身的生活经验和艺术想象创作的作品。行画嘛，就是根据市场需求画的。宣传画强调政治理念，艺术画追求艺术创新，行画取悦老百姓的基本欲望。”
“那幅画原来算不上艺术画，只能算行画？”我问。
“对呀，不是取悦你的基本欲望嘛。”王蓉娇笑，“这么说的话，这里的画确实只是宣传画。”
一层大厅中央有宽阔的铁制台阶，我们拾级而上来到二层，二层展示的多是一些抽象画作，既有中国画家也有外国画家。大可说：“这些画就是艺术画
。”
两层看完，别说没有体，就是半都没有一幅。我说：“要么宣传味太浓，要么太抽象看不懂。像我这种俗只能看懂体画，体画算不算艺术画？”
“算。”大可倚靠在二层的栏杆上，“西方的体画从文艺复兴到今天已经画了五百多年了，很多著名画家都画过体，如布龙齐诺、鲁本斯、布歇、库尔贝、布格罗、雷诺阿等。国内从上世纪三十年代开始，吴作、潘玉良、徐悲鸿等引
了体画，在1980至2010年之间形成一个小高
。2010年，甚至有一位艺术家当众表演艺术。”他转身指着一层大厅中央的空地说：“喏，就是在那儿，当时有很多围观。艺术家本来想请一位画家的媳配合他表演，那没来，就临时请了一个
。两采用了男上下、后式等多种姿势，的戴着猪脸面具，两最后还笑着向观众招手。我看过照片。”
我和王蓉扶着栏杆往下看，似乎在空旷的大厅里，全身赤的艺术家和正在里三层外三层的观众中卖力而敬业地媾。
“也是一种艺术？做出这种牺牲，还是要有点胆量呢。”王蓉憧憬地说。
“可不是嘛。可惜艺术家被以寻衅滋事为由劳动教养一年。”大可伸出右手食指在眼前晃动：“注意啊，他没犯罪，是寻衅滋事、劳动教养。后来体艺术越来越少，整个艺术市场也越来越萎靡，现在你们也看到了，总共没几个。”
“这么说艺术与体之间有相关？”我问。
“当然有。欧洲文艺复兴的一个重要部分就是体艺术，包括油画、雕塑、版画等。因为艺术说到底是关于的，是以为中心的。体其实就是体，所以艺术与体之间是有相当大的关联的。国内艺术比不上西方，也少有体画。不能画体、不能展示体，就相当于把艺术的灵魂抽掉了。”
“刚才说的宣传画和艺术画的区别之一，就是宣传画不会画体，而艺术画会。因为宣传画宣传的是国家意志，如生三胎、发展科技。而艺术画体现的是、的本能，如饮食、、体。但从生理上说，必须先有体和，然后才能生一胎、二胎、三胎。如果没有体和，一胎都生不出来。这就是当今社会的悖论：艺术被宣传取代，体被三胎取代，
秽而生育高尚，泯灭而科技当道。结果就是既无体也无三胎，既无也无生育，落得个白茫茫大地真
净。”大可摇叹息。
王蓉眨了眨眼：“我在美国留学时参
观过大都会艺术博物馆，确实有很多好看的体画。但这些画很多是宗教题材，这算不算一种宣传？”
大可竖起大拇指说：“蓉姐到底见多识广。文艺复兴时期的体画确实很多是宗教题材，也算一种宣传画。但是，它妙就妙在能把宣传和艺术、神与有机地融为一体。有了的神就更接地气，有了神的就更加永恒崇高。所以说这是双赢。甚至于，宣传画、艺术画、行画之间的区别也不明显，宣传画和艺术画也是为了满足市场需求。而我们呢？宣传画、艺术画、行画是三种完全不同的画，都弄不好。比如说下面这些三胎画吧，国家提倡一胎时就画一胎，提倡三胎时就画三胎，完全是权宜之计，根本谈不上永恒的价值。”
大可掏出手机，找出一幅香艳的体油画照片给我们看，画的是体的维纳斯和丘比特正在接吻，丘比特右手还按着维纳斯的左侧
房。“这是五百年前布龙齐诺的名画《维纳斯，丘比特，愚蠢与时间》，丘比特是维纳斯的儿子，但两却在接吻抚摸，可以说是色至极。这幅画不是宗教画，而是给法国国王画的神话题材
