一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地、军阀混战、列强横行、
本
侵……像《包身工》、《白毛
》、《三毛流
记》、《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙
的革命主流文学名著，都从各自不同的角度，反映了民国时代社会动
、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。龙腾小说网 Ltxsfb.com
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流大陆，张
玲、周作、胡适等的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了一个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《
雨蒙蒙》、《水云间》、《苍天有泪》等等，在大陆受到追捧并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个充满小资调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁的乡下老爷、国民的资本家老板……
总之那里的思想是进步的，恋是自由的，生活是悠闲的，调是小资的，求是漫的，官府是勉强还算过得去的，洋都是彬彬有礼的，还有各式各样的舞会、酒会、书画比赛、文娱活动、慈善活动，感觉完全是一个文明进步的摩登社会嘛！
嗯嗯？原来教科书上那个黑暗残酷、民不聊生的旧社会，竟然也有如此和谐美好的一面？
而对于民国时代的百姓生活，也出现了越来越多的“新思维”，以及种种令“耳目一新”的“新发现”。例如“1927年的武汉纺织工月薪30多块大洋，可买6000-9000个
蛋，养活一家四毫无压力”；“旧社会学徒工待遇远比现代血汗工厂优厚，每年带薪休假72天”；“民国时期的‘温饱’早已不是问题，‘员工福利’大大超过新中国的任何时期”；“新中国60年，中产阶级收水平还没有达到民国贫困线”……
于是，在看过上述这些“新发现”之后，我们就忍不住感到纳闷了：哇！既然解放之前的旧社会是如此美好，社会福利是如此的先进，地主和资本家是如此有良心，为什么当初中国的工农民，还有许多知识分子在内，全都鬼迷心窍地“脑残”了？连命都不要，非得闹革命？自己放弃自己的高工资，打碎自己的安定生活，埋葬这个“幸福”的旧社会不可？
——如果这一切才是真实的民国社会，那么整部中国近代史恐怕都要倒过来读了。
对于这个显而易见的问题，自然会有很多“公共知识分子”跳出来，异同声地叫嚣道：全都是因为不学无术，沐猴而冠的土鳖共产党在苏联的帮助之下，学习邪教大搞宣传鼓动，欺骗这些“无比幸福”的工、农民和学生们起来造反，硬是捣毁了
英们建立的国民政府，毁掉了自己自由民主的美好生活。从而让中国迎来了漫长的悲惨年月，以及一场场骇听闻的灾祸，例如“饿死三千万”、“十年浩劫”等等。
——感在他们的眼里，共产党就等同于奥姆真理教？
如此这般搞到最后，根据一个微博上流传的段子，当代“公共知识分子”对中国近现代历史的基本观念，大致上可以归纳如下：“……现在有几个知道这样一个伟大的政府：它推翻了腐朽的封建王朝，建立起了多党制的两院制民主政府，拥有一支堪比发达国家的现代化军队，创办了很多自由而现代大学，为民族工业带来了黄金时代，依靠自己的实力收复了外蒙，但却被一只外国出枪出钱出顾问武装起来，实行一党专制的野蛮军队所消灭！”
——唉，实在是让无语了……
为什么这一前一后的描绘径，竟然存在着如此巨大的差异？究竟哪一边在胡说八道？
怎么说呢？这两边的说法，都不能算是绝对的胡说八道，只不过是彼此的阶级立场迥然相异罢了。
——民国时代的旧中国，对于不同阶级的观察者来说，确实是有着两副截然不同的面孔。区别只在于由什么持什么立场，从什么角度去看待那个社会。
要知道，每个的内心都是自私的，通常只会从个利益的角度去考虑问题。
简单来说，就是
决定脑袋，也决定了每个的思路。
举一个比较极端的例子来说，美国在19世纪中期的南北战争和解放黑
运动，是美国历史上堪称浴火重生的里程碑事件。而美国文学史上的两部巨著《汤姆叔叔的小屋》和《飘》（改编为电影之后名为《
世佳》），也分别从北方和南方阵营的角度，反映和描述了双方对黑制度的观点。
——即使是对于同样的历史，站在不同地位和立场的，其看法和感触也肯定是完全不同。
与《飘》相比，《汤姆叔叔的小屋》或许更能真实地反映那个时代。毕竟，《飘》是在南北战争结束了半个世纪之后的作品，感觉更像是现在的中国去写民国时代。
《汤姆叔叔的小屋》由一位主张废的美国北方作家斯托夫，于南北战争之前写成和出版，主要描写了一位善良、虔诚的黑汤姆大叔，充满了不幸和苦难的一生。书中刻揭露了隶制度的罪恶和残酷，描述了在这个崇尚生而平等的国度之中，黑们承受的各种苦难——们被隶主肆意的
污践踏，男们像牲般暗无天地劳作，隶的孩子依然永远是隶，他们随时领受着隶主
戾的刑罚，在
易所内像商品一样被挑三拣四，一次又一次地在隶拍卖会落幕后被迫妻离子散……
因此，斯托夫的《汤姆叔叔的小屋》一经出版，就如平地一声炸雷，彻底震撼了整个美国社会，一定程度上加剧了美国民对隶制的抵触绪，进一步促使了废运动的发展和南北战争的
发。
而在南北战争结束半个多世纪之后的20世纪初期，同样以南方种植园生活为背景，另一部驰名世界的经典小说——《飘》，却完全是从南方隶主的角度，来讲述那段烽火动的历史。
创作这本书的美国南方作家玛格利特?米歇尔，除了描写斯嘉丽和白瑞德两位男主公的曲折恋之外，也没忘了对美国南方的黑制度大唱赞歌。她用充满优越感的笔调，将白对黑的役描写得既和谐又漫，还臆想了他们和白隶主的和谐共处，却对他们的苦难和反抗视而不见。同时更是对林肯总统发起的解放黑运动大加鞭挞，认为是北方军队的侵
坏了南方田园牧歌式的平静生活，造成了社会混、道德败坏和民的苦难……
在《飘》这部小说的字里行间，明显充满了对往昔隶主生活的怀念。在作者的笔下，南方的庄园生活是致而又美妙的，南方上流社会的男个个都是绅士，对待侵之敌（北方佬）奋勇斗争，对待士彬彬有礼，就算是白瑞德这种被赶出家门的子，都会为了维护士的名誉而开枪杀。黑则显得愚蠢而又快乐，没什么反抗绪，大多数庄园对待黑都很友善，他们从摇篮到坟墓的生活都有基本保障，在神上也很惬意。如果真要把这些黑从庄园里赶出去，他们还得担心能不能在社会上独立生活……
为了显示南方隶社会的“和谐安乐”，否认解放黑的正义
，米歇尔还借用主公斯嘉丽之，写出了这样一段抹杀隶逃亡史实的奇文：“……那些北佬从前听说南方地主家都养着凶猛的猎犬，以备追逐逃走的黑之用，便都信以为真……他们又问到那种给隶脸上
