丈夫耳边嗡嗡细语等等，这一切比起仅有
抚得来的快感，在效果上要好多了
如“太
了”、“幸福”、“我”，“太好了”之类的小语可以完全震撼男
的官能
在上床之际，
所使用的一滴香水，对男的刺激能大为增加，尤其要用在的秀发之上，把脸颊贴在丈夫脸前，丈夫正好可以闻到秀发香，对丈夫也是一项刺激，请多加注意整理秀发与香水
男的感带也和一样，由刺激而逐渐开发，因此对抚摸，摩擦，轻咬等都能重新发现快感之所在
一般
对皮肤之下，就是骨
的部分若加以亲吻，抚摸指压都能获得快感
背上延着脊骨，以一个手指上下柔搓或五指并扰上下推拿，及指压尾骨周围，都会觉得很舒服
部后面以指推拿也有快感，让拇指和其他四指分开，由背后到颈部，实施推拿或按摩颈部的肌
，非常舒服
让按摩师“马杀
”时会突的兴奋起来的，就是这个道理
胸部与两胁的部位最为敏感，沿着胁骨按摩也很舒服，吸吮男的
也有快感，下腹、
部等皮下脂肪较多之处，用手磨擦或亲吻都能产生刺激还不要只是吻，必须加以舔吮、轻咬，才能充分活用手和嘴唇，而让丈夫的全身获得无比的刺激一般认为除
茎之外没有其他感带的说法，由于这么一来，就不攻自
了
夫
一起生活到四、五年之后，会觉得千篇一律，但只要妻子能开发丈夫的感带，那么由于新鲜感的加
，会让原本无味的婚姻生活复新
新婚时期的丈夫，纵使没有开发感带，仍会充分的反应，并能立即欲亢奋，但结婚数年之后的夫就不同了，因此势必要多下功夫
开发睡眠之中丈夫的感带是一种有意义的事，身为妻者必须在这方面多作努力
例如当丈夫睡觉之时，由后面突然的抱住丈夫，用一只手抚丈夫的阳具，另一只手则作全身的抚
此时妻子的肌肤正贴在丈夫的脊背，而有刺激作用，如此即可唤起睡眠中的丈夫的感带
在玉房秘诀中，黄帝问道：“那么所谓阳之道即
欢到底是怎么一回事呢”
素回答道：“欢之道，是有各种形式和状态的，男要充实元气，以祛除疾病为合的真正目的，以此舒神
意，可谓融融泄泄，则男气力益盛，但不知其道者，失常无度，
合，心身反会衰弱
如果想要学习此道，第一心境要保持安乐，使心意和
神既统一不动椰不觉寒热，不知肚饱饥饿，身心正常，
自然，轻松愉快，心舒畅
然后缓慢的
阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是合的规则，决不可有所违背，能使先达到高氵朝，而男则不老”
欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任而本末颠倒，就会患神衰弱症，而变成阳萎
长生不老的关健，有后天之与先天之，后天之是由食物因脾的作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备体不时之需
所谓先天之即肾先天所具之肾本身之，有两种作用，一为生殖作用，另一为掌管体的成长发育与老衰的生命过程
在五脏中可以说肾为直接藏器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与脑子最后汇合在一起在中国医学称脑为髓海之，肾被认为与脑有间接的联系
房中术之奥义还补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、房中术中关系最密切的是肾
在此所谓坚持非肾脏，指男荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态时，便称之为曳虚
黄帝说：“近来我想要勉强合，可是力不从心，到时茎每每举不起来，感觉非常渐愧，汗流夹背，但因贪，而借助于之手，到底要怎样做茎才会举呢请教示它的方法”
素回答说：“帝所问的事，是每一个男所患的毛铂也是每一个男想知道的事
与欢，是需要遵守一些规则的，第一，心要镇静，能做到的话，茎自然挺举如未诊茎五常之法，能致九气，又有五征，五欲，其感应顺序均有详细规定
如果还未泄出的
，用
吮采，那么气自然返回已身，填满脑髓，然后避免七损之禁，实践八益之法，阳如未反乎五常，可经常保持健康
把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的况自会良好，满脸红光，皮肤光滑，这样子的话，与合时，一定会勃起，而且气力百倍就是非常不易对付的对手也会低认输，这时候，还有什么可惭愧的”
刘京说明前戏之重要及不可
之理由和志以不泄为第一，如果阳未能相感而泄的话，不但有损男气，还会缩短寿命，又粗
而剧烈的合行为，也应该避免
玄经上有这种记载：
黄帝问说：“在欢时，有时无兴致，不感应，致无分泌，茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢”
玄回答说：“阳二者，必须投意合，互相感应，才能有所反应，所以，阳不得由不举，未得阳就无意于上经，男想欢，没心思，或想而男讨厌时，阳既无法协调，则气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，横冲直撞，则得不到快感
惟有男求，求男，双方投意合时，才会感到喜悦，因是之故，才得以蠢动，茎坚挺有力，使劲推推送送，充溢流出，就在这时，把茎，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷苦战，无论什么强敌，都会临风披靡
吸收，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九重要方法，那就是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错”
玄谓阳相感，方可欢，此项可分成前后两段，前段谓阳之场合，后段说明阳相感，获得和志之极形，此而进正式的合
