有因季节而加以限制，以季节调节
生活，实属卓见
根据御
之法，“先天旺盛过
者，不必抑妨限制，过久不
，反而会生疤等肿物，但如果过六十，虽然十天没有
，心
烦闷，有所拂逆者，还是以闭不泄为宜”
现在一般认为冲动强弱因而异，所以有说只要在后不觉疲倦与焦燥，便不能说是过度，一般依千金方之教示与自我判断决定即可
治疗
仲和子说：“过度纵
追求欲，耽迷
药，必然损及身体而生铂这就是不节制的荒作崇的显著结果既因色欲而生铂亦须靠而治，这和医宿醉，要喝解宿醉之酒，是同一道理”
至于男力的盛衰强弱，应以什么做征候
彭祖道：“如果男血气旺盛，获得十分的气，
茎便带热气，
浓而凝固，衰弱时，则有如下五种形：
第一是自然漏出，这是由于神的伤害
第二是浓度稀
量少，是肌
的伤害而起
第三是比平常臭，是因筋节伤害的缘故
第四是虽然有，无法出，是因为骨有障碍
第五是力衰退，无法勃起，是因为全身有障碍故
一般而言，上述各种损伤与障碍，都是未经过调节，而未能从容舒适欢所致，常因慌忙粗
所得的结果
治疗方法：在于刻意而不泄，那么不到一百天，气力便能增加进倍
彭祖说有五衰，医治方法在勿
将男力减退的征候，之状态比喻做天之五度，分为气、、筋、骨、体五种损伤
在此，并不是说或筋直接发生毛铂而是根据阳说而为之观念论的分类
本节劝不要用强烈而粗的行动，而劝用采气、蓄方法治疗
合时张开眼睛，望着对方的姿态，晚上点灯看春宫合，会晕或变成睁眼瞎，治疗的方法是晚上闭上眼睛欢即可
抱着对方，令其坐在腿上，从下面抬起
部往迎接则害腰痛，下腹肠肌痛，或双脚，脊背骨会弯曲治疗方法，取正常俯伏位，徐徐合即可
欢时侧卧，由侧面向对方，用手把对方的部提起则患肋腹痛治疗方法：取正常俯伏位，徐徐合即可
欢时
放低处，伸颈，则患重或颈项僵硬治疗方法，把放在对方额之上，使其不下垂即可
过食，到半夜还未消化而合，这样则容易生疮，胸气时常郁满，肋下无力
有时胸中如裂般痛苦，什么都不想吃，心脏下觉郁闷，有时吐出青黄色的胃，胃气结实或脉膊发生结滞现象，有时流鼻血，或吐血，或腋下剧痛，或脸上生恶疮治疗方法：在半夜以后到黎明这一段时间里合即可
经常在酒醉后欢，同时用尽力气
时，会患黄疸，恶肿瘤或急肝炎，肋下痛等这是因为心慌慌张张手也松弱无力地拾拉着举不起来腹部两侧好像装满水的袋子一样鼓起，从肚脐到肩膀都感到不舒适指身痛厉害时，胸部或背部会发痛，咳嗽时会吐血，昏眼花治疗方法，决不可乘酒或酒醉后欢，等黎明酒醒时，并经过调后合，使身体轻松舒畅，由痛自愈
前段说明局部症状，在此举出全身症状睛盲、腰疾、肋痛、颈强与起因于侵饱、侵酒的障碍，与房事过度之障碍等
如果尿急不先去尿，就马上合，则容易患染急非菌尿道炎，下腹部刺激，小便困难，尿道疼痛时，畴用手去采茎，且经常尿急，好像永远尿不完一般治疗方法：先小便，然后横卧床上，使绪安静下来休息约一顿饭时间之后，再从容合，其病当愈
如果大便很急，不先去解而忍着合时，次会生痔疮或大便通坏因而大便下出血脓的，同时
门边生疮，像蜂巢一样生孔，上厕所时时想大便而不能如意，经常感到便急，因有肿物疼痛，虽躺下来，也无法休息治疗方法是在拂晓时一遍
叫时起来，先换衣服，然后再躺下来，徐徐相戏，互相调，静下心来，等到滑充足，茎光泽怒张时，始行合，则病痊愈，心也爽快，而且的病也会好起来
房事过度时，则虚弱易汗，每汗如雨，躺在床上，即不断屈伸转御，仍然得不到舒适，容易患上风热铂于是气竭，因不能顺应外界环境之变化，内障发生障碍，逐渐虚弱，肌无力，因而脚软，行走跛拐，手不能举到部治疗方法，要经常增减神，同时要服用地黄煎
仰制或促进本能的体欲时就会发生疾埠即抑制小便时之急尿道炎，抑制大便时之痔疮，因房事过度而发生气血两虚之风疾
根据我国医学的病因论，因房事不节制而失，同时身体劳倦发汗，就这亲戚生去时，因抵抗力弱，不能适应外界环境的变化，招致内脏机能障碍，而患四肢不遂之风疾
“风”即“风邪”，中风即病“中风”以有似四肢不遂的现象，因血气均虚，已无法靠已力采气，故非靠药力无法恢复
在此以前的病症均统以类治类为前提，而以技巧来治疗，但由于适应错抽而房事过度，消耗厉害结果致病时，除非藉药剂之助，无法治疗
于是开始有使用药物之记载，地黄煎即率参科宿根等被认为有滋养强壮之效
巫子都说：“为了增强视力，在行房时，把往上一看，汀呼吸，然后大大呼气，睁开眼睛，环顾左右，缩着门，收回即将逝去的气，便逐回身体百脉的循环系统中去
又为了不致成为聋子，在行将时，的吸进一
气，跟着咬紧牙齿，停止气息，听到耳朵里有萧萧的风响时，便可将腹部收缩，将气吐出，还气
如能练习到确能衽则年老亦不聋
调整五脏的状况，以利消化，对治百病的方法是，行将时，用腹式吸气，使腹部如鼓，集中神后缩腹，并吐气，则散回百脉中
如用九浅一之法，将茎到琴弦或麦齿之间，则正气归还，歪气散去
又治疗腰背痛，可将背向壁，伸着腰，免仰俯视，尽量把腰背紧靠壁即可
又因欢泻泄过多，亏损过盛，而欲补虚弱，摄取营养，用以治病的话，虽然行将，亦不得泄出那么，气还元流
体内，在循环中生热而成为生命之力
巫子都在此说明眼睛、耳朵、消化器官，腰背
的强健法，与障碍的治疗法，除房中术外，并用导引、吐纳道家练气法，吐乃由呼出腹中浊气，纳乃由鼻吸气，南子所谓吐故纳新是也，盖犹今之呼吸，叩齿道教的咒术，认为叩上下齿，便能去恶气，即强僵等之方故，故较难于体会
总之，它是以还为基础的房中术
房中合最重视，即
惜，能保持的能力，亦即延年益寿大凡在后必须摄取气，以补已失之
特别提出九的数，谓九次浅后即予休息，然后一次，如不想的话，就得用左手按住囊下，还回脑即可
如此吸收气，便是九浅一之法又把嘴
按住的嘴，向呼出气息，只吸气两次，轻轻吸不可吸，呼吸务必用腹式呼吸，因腹式呼吸具有帮助器作用，增强其力，便浅浅用九浅一之法反复做九次，即x共81次，阳数充足，成为理想的数字与1都是阳，一次等于的高氵朝状态
茎要在硬挺时抽出，萎软时，此谓之弱强出，阳二气，其和合的位置是在蒂与小唇之间，把阳物放在大前庭腺之下，连根套，
